塞缪尔·巴特勒：完整的传记、历史和发明

关键要点

塞缪尔·巴特勒（samuel butler）是一位英国小说家和评论家。
他还翻译了几首古希腊诗歌。
巴特勒本来打算从剑桥大学毕业后加入圣公会神职，但他选择了去新西兰当养羊农民。

塞缪尔·巴特勒是一位英国小说家，以他的小说《埃雷翁》和《一切肉体之道》而闻名。尽管他的小说最初是匿名出版的，在他去世后最终以他自己的名字出版。巴特勒还翻译了一些古希腊诗歌。

巴特勒是剑桥大学的毕业生，最初打算加入圣公会神职，但决定航向新西兰成为养羊农民。然而，他后来还写了《达尔文与机器》一书，这在达尔文的进化论下引起了新的讨论话题。

快速事实

全名: 塞缪尔·巴特勒
出生: 1835年12月4日
去世: 1902年6月18日
国籍: 新西兰
出生地: 英格兰诺丁汉郡朗格尔
专业领域: [“文学”,”出版”]
机构: 什鲁斯伯里学校，剑桥圣约翰学院
贡献: 通信，“达尔文与机器”

继续阅读，了解更多关于塞缪尔·巴特勒的迷人生活。

塞缪尔·巴特勒是谁？

塞缪尔·巴特勒是一位英国小说家，以他的小说《埃雷翁》和《一切肉体之道》而闻名。

塞缪尔·巴特勒是一位伟大的英国小说家和散文家，他在1859年至1864年居住在新西兰。塞缪尔在他的讽刺性乌托邦小说《埃雷翁》的前几页上分享了他在新西兰的经历，该小说于1872年出版。后来，塞缪尔在1873年至1884年间写了另一本书《一切肉体之道》，部分涉及了他的生活。起初，由于批评，塞缪尔的小说是匿名出版的，但在1903年他们被追认为他的作品。

塞缪尔·巴特勒对基督教正统、机械生活和意大利艺术进行了研究。他还翻译了著名的希腊诗歌《伊利亚特》和《奥德赛》，使他成为当时的杰出作家。

早年生活

塞缪尔·巴特勒出生于1835年12月4日，是一系列农民的后裔。他是托马斯·巴特勒牧师的儿子，萨缪尔·巴特勒博士的孙子。他的祖父是一位伟大的学者，早年就读于拉格比和剑桥。萨缪尔·巴特勒博士后来成为什鲁斯伯里学校的校长和利奇菲尔德主教。出于对宗教的热爱，萨缪尔·巴特勒博士也希望他的儿子托马斯加入英国国教会。

尽管塞缪尔的梦想是加入海军，但他被迫遵从父亲的愿望。这使得塞缪尔在本应是他称之为家的地方感到受压迫，这使他成为《一切肉体之道》中一位评论家的牺牲品，“为了弥补作为一个唯命是从的儿子，成为一个欺压人的父亲。”

像他的父亲一样，塞缪尔·巴特勒从未享受到一个充满爱的家庭的感觉。他的教育始于家庭，包括严厉的惩罚。尽管塞缪尔忍受了痛苦，但他后来通过称父母“天生残酷愚蠢”来表达自己的情感。

塞缪尔的作品描述了他对父亲的虐待感到愤怒；他写道：“他从来就不喜欢我，我也不喜欢他；从我最早的记忆起，我记不起有一天我不害怕他和不讨厌他。我从来没有一天不想到他，想他多次，因为他总是与我作对的人。”由于塞缪尔的父母掌握了绝对的控制权，他被迫违背自己的意愿成为神职人员。

塞缪尔在十二岁时进入修士比学校。他遇到了一个残酷的校长本杰明·霍尔·肯尼迪，生活从未如此美好。他后来在他的书《凡人之道》中创造了“斯金纳博士”来批评他的校长。1854年，塞缪尔进入圣约翰学院学习古典文学，并于1858年毕业时取得古典文学第一名。

职业生涯

英国圣公会牧师

塞缪尔在剑桥大学毕业后将被晋升为英国圣公会牧师。在晋升之前，他于1858年至1859年在伦敦的一个小教区任职。在任职期间，塞缪尔意识到婴儿洗礼对一个人的道德和行为影响不大，这使他批评自己的宗教。尽管他的父亲试图说服他坚持自己的信仰，但他从未改变主意；相反，他于1859年9月离开伦敦，前往新西兰。

塞缪尔成为坎特伯雷定居点的一名牧羊人，专注于远离神职的新生活。他写了关于自己到达和在美索不达米亚牧场的经历，这激发了他写出了著名的小说《埃瑞沃恩》。

塞缪尔在抵达新西兰后几天就获得了达尔文的《物种起源》（1859年）手稿的阅读权。这对他来说是一个杰出的成就，因为他对达尔文关于生物发展的论文很感兴趣。他对进化论的了解使他写了一篇名为《达尔文在机器中》的文章，于1863年由《报》杂志发表，署名塞拉利斯。

这封信是基于人类发展与机械生活的比较，得出了机器将比人类更强大的假设。塞缪尔声称：“经过几个世纪，我们将发现自己是低等种族。”尽管是达尔文的狂热崇拜者，塞缪尔高度批评他自私，不承认祖父厄拉斯谟·达尔文对进化论的贡献。

1864年，塞缪尔·巴特勒返回英格兰并定居下来。此后，乌托邦小说《埃瑞沃恩》引起了国家的注意，人们想要知道作者是谁。1872年，巴特勒揭示了自己的身份，成为公众人物。

加拿大汽船公司

塞缪尔·巴特勒投资了加拿大一家轮船公司和加拿大制革提取物公司，并被任命为名义董事。由于冒名顶替者的存在，这家公司面临着很大的挑战。这迫使塞缪尔前往加拿大打击欺诈活动，不幸的是，该公司破产了，造成了巨大的损失。

由于业务失败，塞缪尔陷入了财务困境，将他的资本降低到了2,000英镑。他与家人分道扬镳，无法寻求任何支持；幸运的是，在他的姑姑（1880年）和父亲（1886年）去世后，他有权获得他父母的财产。这对巴特勒来说是一种解脱，因为他可以出售之前由他的家人持有的位于白厅的土地来解决他的财务问题。

塞缪尔·巴特勒以什么而著名？

通信，“达尔文在机器中”

新西兰基督城《新闻报》于1863年6月13日刊登了一篇名为“达尔文在机器中”的通信（点击查看pdf版本）。作者署名为cellarius，这是塞缪尔·巴特勒（1835-1902）的化名。

这篇通信具有独特的内容，解释了机器可能是一种不断进化的机械生命的可能性。最终，机器可能取代人类成为世界上主导物种。

塞缪尔·巴特勒指出：

“我们现在所提及的机械观点将为当今最神秘的问题提供解决方案。我们指的是：在地球的统治权上，下一个可能是什么样的生物。我们经常听到这个辩论，但似乎人类自己正在创造他们的继承者。我们每天都在增加机器身体组织的美感和精致度。

我们正在赋予它们更大的力量，并通过各种巧妙的装置提供自我调节、自主行动的力量，这种力量将成为智力对人类的作用。经过长时间，我们将发现自己在力量和自控的道德品质方面不如机器。我们将把它们视为最好、最明智的人类可以勇敢追求的巅峰。”

通信以可怕的呼吁结束：

“我们认为人类应该对机械生命宣战到底。作为对自己物种的关心者，应该摧毁各种机器。不应该有例外，不应该给予任何宽容；让我们立即回到人类的古老状态。”

1865年7月29日，巴特勒从英格兰寄出的一篇名为“醉鬼的熏思”的文章，在《新闻报》上发表，其中包含了《达尔文在机器中》中的观点变化。

在1872年，巴特勒出版了讽刺小说《埃瑞隆》。巴特勒构想的埃瑞隆社会在很久以前经历了一场摧毁了大部分机械发明的革命。故事的叙述者发现了一本详细讲述这次革命原因的书，他为读者进行了翻译，并讨论了机器像生物一样繁殖的可能性：塞缪尔说：

但是，繁殖机械的机器并不会按照它们自己的种类繁殖机械。一个针箍可以由机械制造，但它不是由机械制造的，它也永远不会制造出一个针箍。所以，如果我们转向自然界，我们将会发现很多类比，告诉我们生殖系统可以完整而不需要生产出与制造它的东西相同种类的东西。很少有生物按照自己的种类繁殖；它们繁殖出一些具有成为其父母所属种类潜力的东西。

例如，蝴蝶产下一枚卵，它孵化为毛虫，然后变成蛹，最后成为蝴蝶。虽然我同意机器目前不可能具有真正的生殖系统的基因，但我们不是刚刚看到它们最近获得了嘴和胃的基因吗？我希望在机械生命的真正繁殖方面不会有任何进展，这将与真正的进食一样伟大。

埃瑞隆社会得出结论：

“机器最终注定要取代人类的种族，并成为一种与动物的生命不同且超越的生命力，就像动物对植物生命一样。因此，他们彻底清除了所有未使用超过271年的机械装置。”

塞缪尔·巴特勒：婚姻和个人生活

婚姻

塞缪尔·巴特勒从未结过婚。尽管他与露西·杜马斯有着亲密的关系，但他们从未订婚。

悲剧

塞缪尔·巴特勒于1902年6月18日在一家护理院去世。他的骨灰火化在沃金火葬场，他的骨灰被埋葬在一个未透露的地方。

个人生活

塞缪尔·巴特勒的个人生活一直是大多数学者关注的焦点，他们想要了解他的性取向。

这引起了许多学者的好奇，其中包括赫伯特·萨斯曼，他得出结论，这位伟大的小说家是同性恋。萨斯曼进一步表示，没有证据表明巴特勒与其他男性有性关系，但他的“冲动越过界限的诱惑使他的亲密男性关系紧张”。

塞缪尔的第一个男性朋友是查尔斯·保利，他们在新西兰相识。他们有一种相互依赖关系，甚至一起回到了英国。巴特勒通过资助保利昂贵的教育来展示对他的真诚友谊。

另一个亲密的男性朋友是亨利·费斯汀·琼斯，巴特勒聘请他作为自己的文学助手和旅行伴侣。虽然他们分开居住，但据报道他们每天见面，一起写作项目，一起参加音乐会。

后来，塞缪尔写了一首名为《纪念h.r.f.》的诗，支持同性行为。塞缪尔担心会被奥斯卡·王尔德传唤，并下令停止出版。

塞缪尔·巴特勒的出版作品和书籍

除了写自己的小说外，塞缪尔·巴特勒还翻译了古希腊史诗《奥德赛》。

讽刺乌托邦小说《厄尔文》

这本书也被称为《越过山脉》，出版于1872年，内容是嘲笑维多利亚时代的社会。这本小说以一个虚构的国家“厄尔文”作为开篇，与乔纳森·斯威夫特所写的《格列佛游记》相比。

小说的乌托邦（想象中的社会）描绘了老年英国帝国。巴特勒的目标是批评维多利亚时代的刑罚和宗教。

《厄尔文》这本小说大部分的思想都借鉴了巴特勒为《the press》写的信件。实际上，书中的三章描述了一个主题，“机器之书”，描述了机器进化所造成的人类置换。

万物之道

这本书也被称为欧内斯特·庞蒂菲克斯，是一本大约写于1873年的半自传体小说。这本书批评了维多利亚时代的统治。起初，这本书是作为对维多利亚时代的一般反应而出版的。

书名取自圣经列王纪上2:2的一句话，“我要走众人所走的路：你要刚强，作个大丈夫。”书中讲述了庞蒂菲克斯家族的故事，由奥弗顿叙述。

第一章追溯了欧内斯特的经历，并叙述了他与父母的糟糕关系。后来，欧内斯特开始在英国教堂担任神职人员。早期学者认为这本书反映了巴特勒从欧内斯特的故事中对他自己家庭的经历。